对于我们每个人来说，婚姻是一件大事。而举行卓有见证意义的婚礼，则是广大男女结为夫妻的有效途径和期待，人们历来对其十分重视。舟山市文化广电新闻出版局工作的杨惠老师历时数年在舟山民间收集整理，编撰出版《舟山婚俗文化》，让我们看到许多曾经在舟山民间流行的婚俗文化。
寻找婚俗文化的渊源
8月18日，舟山市非遗保护专家杨惠老师在介绍编撰此书的背景时表示，对于社会和旁人来说，婚礼是一桩公开的事物，它向社会公开宣布谁与谁结为夫妻。而对于新人来说，结婚乃一生的重大转折，意义重大，并赋予了新的权利和义务。
但随着历史的变迁，社会的发展，各地民情的不同和人性的解放，许多婚俗事象已不知不觉地离我们渐行渐远，甚至消失了，但有的则仍活在我们的行动上和心灵中。
寻找婚俗中文化的渊源，探索婚俗中掩埋的真相，追寻婚俗中蕴含的奥秘，破解婚俗中神秘的符号，感受婚俗中奇妙的风俗，让更多人了解舟山的婚俗历史、发展于变化，感知婚俗中的文化因子，知其然，知其所以然，开掘掩藏于婚俗表象背后的真实与用意，乃杨惠老师编写这本书的初衷。
传统婚俗背后有故事
这是一部以舟山传统婚俗文化为切入点，反映舟山群岛复杂的社会关系、文化变迁、文化传承的好书。为撰写这本书，杨惠老师多年来深入海岛民间调查采访，整理挖掘了散落在舟山各地的婚俗文化。
比如，开面、吃开面酒的介绍是这样说的。新娘出嫁前夕，民间俗信由“堕贫嫂”用棉纱线给新娘绞去脸上的汗毛，俗称“开面”，或曰“修面”、“绞面”。按照旧式习俗，女子除非结婚，平时绝对不可拔掉脸上的汗毛。唯独在结婚前夕，也就是在“上头戴髻”之前，才能开始人生第一次的“修面”。
方法是请一位有经验的“堕贫嫂”，手持一根棉纱线，用两手使线呈两角交叉状，紧贴在女子的脸部上，然后用手一张一弛，就可以绞掉脸部上的茸毛，使面部更加光洁明净。开面之后，当晚女方要举办第一顿酒宴，邀待亲朋，民间俗称“吃开面酒”。
“小姑代拜堂，公鸡陪洞房”是这样介绍的。在海岛渔区，新郎出海捕鱼因遇风暴等情况，不能如期赶上婚期，而良辰吉日又不能更改，只能如期举行，这时没有新郎怎么办？
渔区有一个特殊的习俗，请小姑(新郎的妹妹)代为拜堂。晚上新娘没有新郎的陪伴，则在洞房内放养一只公鸡，公鸡颈部上扎一条红布，以示喜庆、吉祥，并喂以食饭，待新郎拢洋回来后，才将公鸡放掉，俗谓“小姑代拜堂，公鸡陪洞房”。
陪伴新娘洞房的公鸡，意为新郎的替身，为此，要选择体魄强健鸡冠鲜红当年养大的新公鸡才算吉利，不可用病鸡或体弱瘦小的小公鸡代之。
“嫁出去的囡，泼出去的水”是这样介绍的。旧时，女儿出嫁上轿，民间俗信父母要在轿子停放过的地方泼一盆水，俗称“嫁出去的囡，泼出去的水”。
嫁出去的女儿为什么又叫“泼出去的水”？这是民间的一种比喻。认为女儿出嫁后永属外姓人家的人了，不会像儿子那样承续香火，为娘家创造价值。
封建礼教要求女子遵守“三从四德”，其中“三从”是指：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。女子无论在娘家或夫家都没有自己的权利和地位。女孩子虽然也是父母的亲生骨肉，但出嫁之后，尽管表面上还保留着固有的血缘关系，但实际上已渐渐地走向疏远，就像水一样，泼出去了永远不能再收回。当然，这水也寄托着父母的心意，寄望女儿不必多顾及娘家，希望女儿夫唱妇随，荣华富贵。
此书读来有趣收益匪浅
舟山是一个移民城市，婚姻现象深受内陆影响，舟山历史上曾有过两次“海禁”，自从清康熙开禁后才逐渐形成固定的婚姻模式，婚姻模式是指婚姻关系确定后，夫妻双方居住、生活和活动的方式。
舟山传统婚姻观念存留着厚重的中国传统婚姻遗俗，许多限制是相当严厉和苛刻的。如生理观念、血亲观念、年龄观念、辈分宗族观念、才貌观念等，直到现在还在盛行或隐形。
《舟山婚俗文化》一书用传统婚姻模式、传统婚姻观念、传统婚俗礼仪、传统婚姻终结、传统婚姻禁忌、传统婚俗吉祥物、传统婚嫁俗语等章节一一详细介绍，读来有趣，收益匪浅。
| 来源: 舟山晚报 作者: 编辑: 滕蓉 |
