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这充满海味的小说《红帆船》 记录生命与海的悲欢

http://zsxq.zjol.com.cn/ 来源:浙江在线 通讯员 张涅 2017年04月06日 14:53  进入论坛  字体设置:

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  浙江在线-舟山新区网4月6日讯(浙江在线通讯员 张涅)关于生命与海的小说,记忆最深的是麦尔维尔的《白鲸》、海明威的《老人与海》、邓刚《迷人的海》,现在又读到了赵利平的《红帆船》。

  《红帆船》记叙了东山县鱼盆岙渔民于阿良曲折而悲剧性的人生故事。他曾是县里最年轻的带头船老大,有想法,有担当,而且坚轫而宽容。他的梦想也就是祖辈留下来的心念:自己拥有一条船,在海上捕鱼谋生,像那首古老的歌谣唱的——“二十四海黑黝黝噢,日出东方一点红呢,顺风顺水踏潮去噢,上天入地忙拔蓬呢!”

  改革开放的机遇,使梦想有了实现的可能。90年代初,作为集体经济的鱼盆岙渔业公司难以维持,他领头要求转制分掉公司的船,被判定闹事而劳动教养。出来后响应县政府号召,集资造了一艘铁壳船,又因为仇人张海生的阴险破坏而在作业时沉没大海。强健的体魄和天赋的生存经验使他游到了海礁灯塔,坚持到被台湾海钓船救起,并随之到外洋钓鱼。随后,他真正拥有了一艘能够远洋作业的优质铁壳船,但是在国外渔场又为了救兄弟一样的船员阿狗而跳入大海……

  在小说里,主人公于阿良与父亲、爱侣、朋友、前辈等人的关系构成了一个当代的海岛社会,作者也由此表现了东海渔村的风俗人情,以及对于人的生命意义的认识。

  主人公与父亲福明、以及祖父构成了一条纵线,那是渔民关于海的宿命:“船会给你生,也会要你死。”与妻子翠珠、爱侣珊珊构成了一条横线,那是男人关于女人的纠结:不能没有性爱,但性爱远远不够;不能没有情爱,但情爱在物质的世界里;不能没有家庭的爱,但家庭的爱总是与责任、义务和无奈混杂。与阿狗、张海生构成了一条斜线,那是孩提友情的流向:戓许是一生的情谊,休戚相关,甚至生死与共;也或许因为利益而背离,渐行渐远,以至无情相搏。与师傅胡指挥、领导赵明龙则构成了另一向的斜线,那是成人道路上的前辈:有无微不至的关怀,因此心心念念的记怀;也有冰冷阴险的打压,因此激起愤怒和抗争。

  这四组人物关系构成了一个现实的鲜活的鱼盆岙世界,其中人物命运展开的社会背景,合着改革开放的历史节拍,足可以为科斯《变革中国》的佐证。那些所记述的渔俗,如开洋的仪式、招魂的程式,也可当作风俗研究的材料。当然,这也是一个文学的世界,属于波普尔说的世界3的一份子。因为作者作了典型性和理想化的处理,使之具备个人性的理念和情感,从而小说所描写的成为了超越现实层面的独特存在。

  无疑,在这个时代,很多有想法、有能力的渔民老大是以成功者的形象存在的,于阿良的命运有着偶然性。虽然他碰到贪官污吏、受到报复的经历在那个时代环境里并不鲜见,但是从文学典型性的理论上说,其悲剧性的结局毕竟无必然性可言。作者当然不会不认识到这一点,他这样处理主人公的命运,显然旨意不在于描述当代社会的风貌和发展进程,而是借助渔民这一特殊的类别(以及大海这一特殊的生存领域)来探索生命活动的意义,表达对于生命本质的认识。生命是什么?生命是欲望的载体。这个欲望可能与职业有关,与社会的共同利益相联系,称之为理想;也可能只是肉体上的、物质上的贪婪。而欲望的载体又必然是要死亡的,死亡才是生命的必然归宿。对于长于海、作业休戚于海的渔民来说,海难事故像幽灵一样相伴,死的必然性更像是可观视的画面,更是一种日常的存在。因此,我们可以理解作者何以不让主人公成为业绩辉煌、超过前辈的外海渔业的带头老大,而设计了一个似乎偶然性的情节,让他葬身于茫茫公海,因为这才是世代以海为生的渔民最好的归宿地。

  这应该是作者的自觉认识,因为在这部小说里,那些关于死亡的描写特别动人。无论是父亲福明的落殓出殡、于阿良的蹿向大海,还是翠珠从礁石上跳下、张海生的摩托车摔死、赵明龙的挂枝吊死,都有从容铺陈、甚至异常烂漫的笔法。给予读者的感受,与其说是死亡的悲哀,或坏人终结的快意,不如说是心的静谧,在静谧中的超越,超越了生之悲欢。例如写张海生的最后:“眼前都是迎风招展的雪白的蒹葭花,珊珊的眼神在无边无际的花中晃动着……”这样的文字渲染了纯静的超越的氛围,而没有道德的批判,显然作者对于人生的认识超越了现实层面。在作者看来,死亡意味着世俗的一切都消失了,包括那些邪恶的、罪恶的欲望,而留下来的只是曾经有过的美。因此,死亡是悲伤的,又是欢乐的。

  小说还特别设计了晨晨这个人物。从身份上看,他是主人公的儿子,是渔民的后代,该继承这份行业。假如按照现实主义的写法,在小说的结尾该叙述他出海的情景,以表现家族历史的延续、命运的轮回。但是作者把他设计成痴呆病患者,他对父母辈的行为都无法理解,只是嘴里含糊不清地说:“船魂灵沉落了,红帆船魂灵沉落了。”其中的意图,当也是以他为命运的旁观者、旁证者,来审视纷纷繁繁、悲欢无限的人生意义。魂灵是比思想、情感、认知更本质的人的意义存在,失落了魂灵,人的存在等于物的存在,不再有意义可言。这个审视看上去没有理性的展开,当然并非因为痴呆儿童的形象不宜有思辨性的言论,而是“魂灵沉落”这一死亡问题本质上是不可能被理性讨论的。死亡是必然的存在,每一个生命都不能逃避,每一个深刻的生命都想审视,但是除了“沉落了”这样的感叹还能有什么呢?

  作者在这里作了魔幻现实主义式的处理,从而使小说所表现的不只是以鱼盆岙为典型的当代渔村的现实状态、以于阿良为代表的当代渔民的生活经历,不只是典型环境中的典型人物,而还蕴含着对于环境和人物意义的审视,对于死亡这一人的根本性问题的关切。小说中多次出现的那首鱼盆岙的古老歌谣,正是渔民那经历与宿命、欢乐与悲悼的深情的表达。

编辑: 滕蓉
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